我不喜欢的文章类型十：晦涩不通型。文章其实很好，但是可读性差。逻辑衔接没跟上，或是用语艰涩、句子缺项，亦或是翻译水平不到位等。

我不喜欢的文章类型九：信口开河型。一般属于泼妇骂街，从个人好恶出发写文章，多采用比喻来分析问题。

我不喜欢的文章类型八：七扯八扯型。内容倒是挺好，千头万绪，本来应该是多篇，结果弄到一篇，问题也说不透，山  雾罩，五迷三道的

我不喜欢的文章类型七：脱离实际型。一种是，观点不符合实际情况，文章貌似有道理，其实放到实际中一检验，不灵！另一种是，主题和现实社会脱离，仔细瞅瞅，全是不疼不痒的风凉话。

我不喜欢的文章类型六：没根没据型。情节啊，观点啊，语言啊，没来由，没根据，没头没脑。

我不喜欢的文章类型五：漏洞百出型。思想上有矛盾、结论片面，逻辑上不通顺。

我不喜欢的文章类型四：思想陈旧型。文章没有新意，重复前人思想或者伪装后再重复，无非是换个词，显得创新。

我不喜欢的文章类型三：故作高深型。言之无物，内容空洞，语言力求生僻而不求准确，貌似专业，实则故弄玄虚，毫无意义。

我不喜欢的文章类型二：繁冗拖沓型。内容还是比较有意义的，但是语言冗长，句子不分开主谓宾不知道什么意思。用词常常辞不达意，需要不断的找补，才能把意思都修补完全。

我不喜欢的文章类型一：无病呻吟型。这些文章写的内容以感情为主，多为负面情绪的语言，精神萎靡，语言含蓄，故作深沉受伤状。

    政治学作为一门学科，在新中国经历了先臭后兴到现在有点泛化的过程。一提到政治，在国人眼中，政治总是带有点邪气、神秘又略感肮脏的感觉。中国历史悠久，在漫长的历史长河中发生过很多事情，也产生了很多文字记载和优秀的文学作品。在这些文字中，政治事件的描述总让人思考良久，感触颇多。人们从道德、利益、历史、感情、经历等角度体会玩味，总结出不少深刻的结论。但是，政治学是科学，有它自身的理论和魅力。
    政治学研究的对象是权力。权力就是众人向着一个目标行动的力量。权力是社会的产物，没有社会就没有权力，没有众人就没有权力。支配权力的人是权力主体，被权力支配的人是权力的客体。目标是权力的目的，是权力运行的方向。目标可以是一个综合目标、也可以是一个单一目标。权力是一种能力，能够让权力客体依照权力主体的指向运行。
    权力是社会发展过程中人们的公共需求催生的产物。最初人们刀耕火种、狩猎捕鱼、靠山吃山、靠水吃水，生产力水平低，经济水平低，生活也很原始，思想比较蒙昧。随着人们逐渐的懂得组织起来提高生产力，形成了多人的群体并且分工合作，这就形成了一个由人组成的结构组织，也就产生了公共目的，有了公共需求。这个聚合的产生可能是偶然的，但是人们逐渐的有了聚合的主动的意识。只有聚合起来的组织，有了公共利益，才有权力。 权力的产生是多种多样的，但我认为归根结底是因为组成这个结构组织的个人具有的差异。这个差异包括了性别、血缘、种族、家庭、年龄、暴力、意识形态、经济、传统、经验、制度、地理、生理。由于这些差异的存在，致使组织内部的产生具体支配权力的权力主体，同时产生出权力客体。也由于这些差异，权力在不同时间、地点和条件下，实现了运行。运行方式包括强弱的增减消亡、权力的转移流动。权力的运行是需要机会的，在某个机会出现，人与人的互动中权力实现了程度的强弱变化和更替转移。这个机会不是主观出现的，而是客观的，可遇不可求。但是，差异强弱的产生在部分上依靠的是潜移默化的主观行为，剩下的是与生俱来的。在现代社会中，依靠后天努力获得权力的可能性增大。获得权力的差异有的是组织中的成员认可的，有的是不认可的。认可程度高的就具有权威。所以权力就是权威程度较低的时候，认可程度较高就是具有正当性，就是具有较高权威。权威的好处在于，权力实施过程中，付出的代价小。
    制度是权力实施的具体方式，这个方式包括了权力的分配，和由此带来的使用和运行。制度变化就是权力在组织内部的调整，是保证差异个人向权力目标努力的通道。制度是一系列标准的有机集合。依据这些标准，人们用以评判行为的合理性和正当性。有的标准是终极性质的，绝大多是是逐渐向下分的子目标，目的是实现总目标。权力的目标是人类思考的产物，最终被人们所认可。由于人们各方面的差异，只有类似人类的终极目标才会被广泛地接受。这些终极目标似乎是没有结果的，渺茫的。但是正是这些目标催动人们去追求、去为之努力奋斗。比如：共产主义、自由、平等、正义、善良、民主等。这些命题永远没有答案，但这些命题的产生是依靠人类的理性思维，通过人的理性思考得出而结论。它不是迷信，却能给人以信仰；它不是科学，却散发着理性的光芒，他不是艺术，却给人终极的美感。
    现在社会的发展已经不是原始社会。西方社会经历了启蒙运动，天赋人权、生而平等的理念取代了“神”在人心中的位置，实现了“把凯撒的东西还给凯撒，把上帝的东西交给上帝”的政教分离。逐渐建立起崇尚自由、民主、平等的社会制度，这些社会制度在政治上有的是行政、立法、司法三权分立，有的是其他的分权方法。而且，不同的国情形成了不同的国体和政体。经济上大都是市场经济，主张不分贵贱、不分地位、不分相貌、不分国籍的平等、自由交易。在美国的《独立宣言》中，开篇就认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予人们若干不可剥夺的权力，包括生命权、自由权和追求幸福的权力。所有的社会制度都或多或少、直接间接的体现这些思想。与这些思想反对的制度，就会受到人们的抵制，逐渐的被修改。与这些思想一致的制度，就会被人们接受并传承。如果制度符合容易的思想，那权力的实施就比较顺畅。权力实施顺畅自然代价就低，那么正当性就高，权力主体就具有权威。制度制定的违背这些基本思想，权力在社会运行中就会受阻，权威下降。对于权力主体而言，要想权力长久，或者具有权威，就应当在制度建设中体现这些基本思想.由于这些思想理念，是普遍接受的，所以权力客体在执行权力中，都会以此为前提。如果制度违背这些思想，权力的执行就会遇到来自自身观念和周围关系人的抵触，自身的代价加大。所以，制度要体现价值。违背价值的制度会受到多数人的不齿，在行动中障碍重重。